Kako putovati vremenom u tipi

Kako putovati vremenom u tipi

Nakon što je udarila munja i zapalila kuću Marka Warrena, postavio je tipi i krenuo na svojevrsno putovanje unazad kroz vreme. Njegov novi memoar, Dve zime u Tipiju, pokazuje kako se možete vratiti na zemlju nedeljama ili godinama.

Nakon što je primljen na medicinsku školu, Mark Warren je izabrao umjesto toga slijediti svoj poziv - prirodu - i četiri desetljeća je učio i predavao „primitivne“ vještine i zemaljsku karijeru.

DODATAK o onom učitelju koji mijenja život ljudi: Ovo je Mark Warren. Poznajem ga još od malena u kampu High Meadows u blizini Roswella u državi Georgia, a 30 godina kasnije vidim njegovo nasljeđe i utjecaj na desetine ljudi koji imaju sreće da su mu bili studenti.

Jedna stvar koja me je oduvijek fascinirala kod Marka: Kad god ste u njegovom prisustvu, to je kao da ste u prisustvu nekoga ko je putovao kroz neko drugo vrijeme da bude tamo. Uvijek je imao nekakvu životinjsku košticu, kosti ili perje, kameno oruđe, strijele, korda, nešto na čemu je radio, proučavajući.

Ali bilo je to više od svega onoga što je imao sa sobom. Radilo se o onome što je mogao „vidjeti“. Kao da je „Gruzija“ koju je vidio beskrajno divlji i zanimljiviji od svih ostalih Gdje god se dogodilo - livada, pruga šume uz zgradu i / ili posebno u šumi - Mark je mogao otkriti tragove divljine - životinjske tragove, podzemlje gljivica i insekata, grane drveća koje na određeni način rastu - što je dovelo do priča i iznenadnih pogleda na ovaj „drugi“ svijet. Suvi krevetski krevet koji je oživeo nakon grmljavinske oluje, komad lišaja koji polako „jede“ stijenu, put jelena preko brda - ovaj svijet je postojao u svoje vrijeme, vlastitim tempom. To je učinio upravo pred vašim očima (i oko vas), ali tiho, gotovo tajno, sve dok niste imali dovoljno strpljenja da ga promatrate.

Mark je posvetio svoj život proučavanju ovog svijeta i vježbanju vještina - probijanja, vatre -, skloništa i izrade alata, kao i divljini (žetvu biljaka u jestive / ljekovite svrhe) - koje su točke ulaska u njega. Kako je naglasio, kultura ljudi koji žive na ovaj način (prvobitno je to bio Cherokee u ovom dijelu svijeta) za sada nema, ali divlje biljke jednom ubrane za hranu i lijekove i dalje rastu u blizini, a "hrana i dalje postoji nahraniti; lijekovi i dalje zacjeljuju. "

Ono za šta verujem da nas je osvojilo kao Markove učenike - i svakako ono što čini njegov memoar Dve zime u Tipiju tako emotivan - pokazuje da pokazuje kako je život u ovoj divljini još uvijek mogućnost. Da, unatoč svom našem tehnološkom razvoju, priroda i divljina ustraju - i uvijek će biti.

U posljednjih nekoliko sedmica Mark i ja smo se dopisivali e-poštom o knjizi. Iskreno se nadam da ga svi čitaju.

DM: Iako evolucija „tipi-života“ čini narativnu okosnicu Dve zime u Tipiju, na mnogo načina to je i vrsta ljubavne priče, portret odnosa čovjeka i njegovog psa. Čini se da se ova priča ne bi mogla dogoditi bez Elly. Nije ti bila samo drugarica, već kao što si istaknuo na mnogim mjestima, učitelj. Kako je život u tipu promijenio vaš odnos s njom?

Elly, pas Marka Warrena, na Camp High Meadows 80-ih.

MW: Elly i ja već smo uživali u snažnoj pre-tipi vezi. Našao sam je u šumi tokom oluje. Kao mlada psića sama, toliko se uplašila što se događa oko nje da je drhtala do točke samoozljeđivanja.

Pretpostavljam da sam je skupljao u naručju, u mislima sam je poznavao kao spasitelja. Naš bliski odnos započeo je tokom tog olujnog trenutka. Oči bi joj zauvijek rekli „hvala“ od toga dana ... svaki put kad bi me pogledala.

Ono što se za mene promijenilo kad je požar kuće preuzeo sve bilo je moje prisilno „ponižavanje“ do nivoa preživljavanja - što, naučio bih, uopšte nije bilo ponižavanje. Bila je, u stvari, transcendencija. Nosila je svoj kompletni život sa sobom gdje god je otišla. Bilo mi je potrebno da izgubim svoj imetak da bih to zaista shvatila.

Kad sam izišao iz glavnog toka na njenu stazu, odmah sam osjetio privilegiju. Naše partnerstvo postajalo je bogatije. Osjećam da većina pasa poštuje svoje vlasnike poput boga ili možda (nadam se) dobroćudnog diktatora. Elly i ja smo vjerojatno zadržali neku verziju te teme jednostavno zato što sam mogao naterati hranu da se materijalizira u njezinoj posudi, ali mi smo se približili odnosima s vršnjacima u tipi životu.

Kad smo se u svom kamionu odvukli do pušačkih kuća, njena potpuna ravnodušnost prema tom gubitku pogodila me kao poučan trenutak. Samo je zauzela svoje stražarsko mjesto i spustila se i živjela u svom trenutku. Nakon što sam nekoliko puta obilazio ruševine, preuzeo sam je i učinio isto. Bili smo živi… zajedno… i imali smo sve što nam je trebalo. Bila je to lakoća koju nikada prije nisam doživio. U stvari, potajno, osjećao sam da me vatra nekako blagoslovila. Ponovno bih se osvrnuo na istu temu kao što sam napredovao u vještinama preživljavanja i naglasio bih samonametnuta putovanja za preživljavanje, ali ti izleti su bili samo tjedni. Ellyina pouka bila je trajnija.

Budući da se tipijom izbegavala kao prebivalište za spavanje, uvek je postojala nepromenljiva lekcija koju nikada neću dostići za svoju autonomiju. (Ona je u stvari mogla biti dio kojota. Izgledala je.) Iako bi se moj život vršio oko takve vrste samozadovoljstva (kao učitelja preživljavanja), meni to nikada ne bi bilo lako kao meni. . (Potrebna su mi četiri sata da sagradim zaklonište otporno na zimu. Elly bi se u nekoliko sekundi mogla uviti u lišće.) Jednostavno rečeno, divila sam joj se koliko sam je voljela.

Znam da svaki vlasnik psa ima sličnu emociju i vjerovatno kaže ono što ću ovdje reći: Bila je duboko jedinstvena. Ljudi su to uvijek komentarisali. Izgledala je ljudsko. Iako uzorna sportašica, ona je bila najmilijiji pas kojeg sam ikad poznavao. Sa mnom je išla u škole kada sam radila programe za učenike. To je bilo u vrijeme kada je takvo miješanje vrsta bilo moguće u javnom ili privatnom objektu. (Sad joj neće biti uskraćen samo ulaz, već je vjerovatno pretražen i tražen X-ray.) Uvijek je bila najbolje raspoloženo tijelo u učionici.

Nosila je svoj kompletni život sa sobom gdje god je otišla. Bilo mi je potrebno da izgubim svoj imetak da bih to zaista shvatila.

Postoji jedan vrlo fizički aspekt koji moram napomenuti. Kada sam se ozbiljno pozabavio praćenjem učenja, Elly je postala moj udžbenik i pomoć u nastavi. Učenje hodanja dio je praćenja - znati kada životinja ubrzava ili usporava… i zašto. Vjerojatno sam obratio više pažnje na stopala svog psa-pratioca nego bilo koji vlasnik psa u povijesti kako bih mogao naučiti obrasce pjesama preostale u tim prijelazima: od stabljike, hodanja na istoj strani, dijagonalnog hodanja, brzog hodanja, kasaka vezan i u galopu.

Mnogo je teže nego što se može zamisliti. Samo vidjeti da se šape spuštaju i pokušati zapamtiti uzorak može biti previše za mnoge vlasnike kućnih ljubimaca. Znam jer sam pokušao pomoći drugima da nauče promatrati ove poteze dok ih obavljaju njihovi ljubimci. Neizbježno se odriču frustracije.

U jednom trenutku u predavanju, razvukao sam dugački omot papira i naslikao Ellyjeve noge različitim bojama. Dan smo proveli s njom krećući se kroz različite scenarije, ostavljajući raznobojne otiske. Bilo je to neprocjenjivo iskustvo za sve koji su tome svjedočili. Iako da ju je neko pitao ... to je bila vežba strpljenja i tolerancije. Dok sam slikao njezine noge, skrenula je pogled u daljinu i pokušala izgledati plemenito. S vremena na vreme okrenula se licem prema meni, izraza lica, "Ja ću to učiniti za vas, ali vi drugim psima nećete reći, zar ne?" Nikad joj to više nisam učinio.

I na kraju, ova sitnica: Voljela je kanuiti sa mnom, čak i u bijeloj vodi. (Do trećeg razreda.) I znajte ovo: Naučila je čitati vodu. Gledao sam kako se pravilno naginje u luk dok smo se približavali određenom potezu kompliciranom strujom. Bila je savršen partner. Nikada nismo imali svađu.

Vjerujem da ti (Elly uči da čita vodu). Vjerujem da imamo iskustva s našim psima koji otkrivaju stvari koje izgledaju "pre-jezik" ili ono što neki mogu nazvati natprirodnim. Kao da psi drže našu vestigijsku vezu prema divljini. Na primjer, moj pas zna kada ga planiram povesti u avanturu. On to zna i prije nego što postanu vidljivi dokazi - pakovanje, itd. On to samo osjeti.

Za mene je ta veza ili sjećanje na naš (gotovo zaboravljeni) odnos s drevnim svijetom osnovna poruka Dve zime. „Drevni svijet“ je i dalje svakodnevno s nama - ali vještina potrebna da se u njemu nastani, da se postigne autonomija (sposobnost stvaranja vatre, skloništa, znanje o biljkama, životinjama, vještina za pribavljanje hrane) je manje sredstvo za postizanje cilja - nalik na mogućnost preživljavanja avionske nesreće - manje vrste „ekstremnog sporta“ (kako je popularizirala reality emisije i ličnosti poput Beara Gryllsa) - nego prakse koja na kraju dovodi do mogućnosti transcendencije. Da li je učenje „preživljavanja“ u osnovi duhovni čin?

Bilo bi pogrešno da na to odgovorim sa „da“ ili „ne“. Koncept je komplikovan. "Preživljavanje", kako javnost obično misli na to, je autonomija u divljini - posebno kada se baci na vanredni scenarij. Takav nesretni preživjeli suočen je s rješavanjem svih svojih problema i zadovoljavanjem osnovnih potreba novim setom pravila, koja su u stvari najstariji skup pravila na svijetu: Čovjek živi po darovima Zemlje.

Većina nas živi na vrlo površnom nivou usmjerenom prema lakoći i udobnosti - uzimajući namirnice iz dućana i restorana, postižući toplinu podešavanjem termostata, čišćenje samim korakom u posebnu šank sa dovodom tople vode. I ja sam u ovoj kategoriji.

U režimu preživljavanja mora se sklonište. Zimi mi takva konstrukcija treba 4 sata raditi posvećenim tempom. Hrana mora biti identificirana, sakupljena, kuhana radi bolje dostupnosti hranjivih sastojaka. Kako više ne posjedujemo nagone Paleo-čovjeka koji se tiču ​​biljaka, moramo akademsko naučiti sve o botanici (koja je, po mom mišljenju, jedina najvažnija studija kojoj se treba obratiti student za preživljavanje). Osoba koja se pokušava osloniti na osjećaj intuicije o takvim stvarima vjerovatno će umrijeti jedući pogrešnu biljku. (Čak su i domaće životinje izgubile ovu vještinu prepoznavanja prirodne hrane. Divlje životinje ih još uvijek imaju.)

Proveo sam 40 godina proučavajući biljne jesti i lijekove i dalje grebam po površini. (Ali bez tih 40 godina studiranja, ne bih mogao naučiti ono što podučavam [preživljavanje] niti bih mogao ići na samostalna putovanja preživljavanja.)

Mark Warren demonstrirajući metodu vatre pomoću trenja pomoću vatre trenjem.

Stvaranje vatre trenjem vrlo je fizički čin, zasnovan na poznavanju forme i materijala. Eksperimentirao sam sa bezbroj materijala za koje sam smatrao da su vatreni obećavajući; i mnogo, puno puta sam samo naučio šta NE djeluje.

Dakle, postoji vrlo fizička, čak ambiciozna, strana opstanka. Iskreno, vrlo je malo učenika koji prežive prežive fizičku spremnost za jedan dan rada. Zimi uglavnom ne dovrše zimsko sklonište jer 1.) to je puno posla i znaju da to ne moraju dovršiti. (Radi sigurnosti, donose šator za pomoć. Ne mogu ih naterati da spavaju u skloništu ...) i 2.) fizički nisu pripremljeni za dnevni posao.

Njihova zvanja obično nisu toliko fizički zahtjevna. (Zanimljivo je da se malo ljudi s zaista fizički zahtjevnim poslovima prijavljuje za časove preživljavanja.)

Uza sve to, međutim, pogledajte šta je Cherokee uradio prilikom žetve biljke. Zaokružili su ga 4 puta (sveti broj), prišli mu s juga (postojao je razlog), razgovarali s biljkom, dali je dar, a zatim pažljivo uzeli ono što im treba ... ako ... resurs ima dovoljno. Ovo je definitivno duhovni čin. Znali su tada ono što tek sada naučimo kroz nauku - da su biljke živa bića sa senzornim potencijalom i komunikacijskim mogućnostima. Zapravo se odvija razgovor između ljudi i biljaka - čak i ako čovjek ne govori. Događa se putem feromona.

Ponašanje Čerokeja prema biljkama i životinjama može se opisati kao poštovanje i zahvalnost. Razgovaranje s biljkom nije toliko različito od izgovaranja milosti prije obroka.

Ono što sam, možda, naučio ili izvukao iz svog života u šumi jeste da sam način na koji radim nešto bitno za mene koliko i ono što radim. Baviti se mojim zadacima u preživljavanju je posao. To je takođe dio razgovora između čovjeka i prirode i Stvoritelja svih stvari. Kako danas provodim svoj dan, sinkroniziran sam sa većom slikom. Nisam Cherokee, tako da ne slijedim Cherokee svetu formulu. Ali usvojio sam vlastiti način interakcije s biljkama i životinjama - velik dio toga, moram reći, oponaša Indijance. Imali su pravo.

Preživljavanje, kad malo razmislite, najstariji je način postojanja. To je zapravo norma, u pogledu temeljnog života na Zemlji. Čudno je (i možda opasno) što smo se toliko preselili od tog načina života do tačke da izgubimo tu loru. Ja ovde ne polažem krivicu. Razumijem razvoj tehnologije i divim je (i zahvalno je koristim). Često razmišljam o ljudskoj istoriji kao o evoluciji komfora. Prirodno je sklonost pronalaženju načina da se posao olakša.

Ali hladna istina je: ono što većina smatra "stvarnim svijetom" moglo bi pasti ravno na lice. „Stvarni stvarni svijet“ (nagovještaj: zeleni je) ne može. Argumentirano, uvijek će tako biti. (A ako nije, nećemo ni mi.)

Sav ovaj hoopla kao TV emisije "Survivor" i "Bear Grylls" i "Eco-Challenges" ... samo su zabava. Neke su kombinacija sapunice / predstave igara / voajerizam; neki vas pokušavaju oduševiti / šokirati; drugi su čisti sport.

Neki bi zapravo mogli biti dobri. Ne znam jer ih ne gledam. (Ok, gledao sam jedan od gore navedenog na zahtjev mojih učenika.) Nema ništa loše u ovim žanrovima, sve dok ste svjesni onoga što gledate. Po mom mišljenju nedostaju tragovi suštine preživljavanja. Nemaju srce i čini se da nemaju pojma da je Zemlja jedna velika korpa za rožnjače - upotrebljiva samo uz know-how.

Jedna od najzanimljivijih tema za mene u cijelom Dve zime je putovanje. Vaši studenti putuju do i iz Medicinske luke - ove dolaske i odlaske bilježite kao omiljene trenutke. Putujete u različite škole kako biste podučavali, a povratak u tipi postaje ritual. Ali više od putovanja u kontekstu daljine, ima osećaj da naselite „stvarno stvarnim svetom“ je putovanje koje nije za razliku od ulaska u drugu zemlju ili čak drugačijeg vremena. Istraživanje putem onoga što nazivate "spiralnom stazom". Vaša veza postaje toliko jaka da ste napustili, doživite disjunkciju. Pišete:

Ako uzmem posao u dalekom stanju, zakoračim na avion i dodirnem noge na Zemlju tisuću milja od kuće, u srži mene osjeća se potpuna nepovezanost, kao da sam se nekako prevario sa zarađivanjem udaljenosti. Ako letim dovoljno daleko, sretnem ljude koji govore drugačijim jezikom, a nesputanost putovanja to čini beznačajnim. Da se temeljim na sebi, sve što znam je da počnem ponovo spiralirati kako bih naučio ovo novo mesto i možda to smatrao nekim drugim životom, još jednim početnim mestom.

Kakav je primer ove „spiralnosti“ na mestu koje je daleko od Gruzije ili uopšte izvan SAD-a?

Putovanja - ili možda ne putovanja - važna su mi tema. Ne volim biti dio koncepta koji uči djecu da moraju putovati daleko od kuće kako bi se zaista bavili prirodom. Takva putovanja često postaju treninzi u tren oka ... zabava ... zagarantovano uzbuđenje od predvidivog "uređenog nastavnog sredstva". Ponekad je u tim slučajevima priroda malo više od pozadine nekog očekivanog događaja. Poput zip linije, naleta na bijelu vodu itd.

Evo kako se ta lekcija prevodi u odraslu dob: Imam prijatelja liječnika koji živi ovdje u Appalahijama, gdje smo okruženi hiljadama hektara Nacionalne šume. Ovaj dio naše države poznat je po svojim lovačkim mogućnostima, a ipak leti u Montanu ili Kolorado ili Idaho, gdje ga upoznaje vodič i vodi ga prema određenoj životinji koju te sezone usmrti.

Sva ova mjesta imaju određeno mjesto u obrazovanju u prirodi jer su zabavna. Vjerujem da se moraš zabaviti u prirodi da bi to cijenio. Zatim, iz uvažavanja, slijedi nadavanje… i konačno očuvanje. Znam da ovdje mogu zvučati kontradiktorno, ali osjećam se tako snažno da novim generacijama nedostaju čuda u blizini. Zbog toga volim putovati - doći do njihovog mjesta ... kako bih im pokazao da je cijelo vrijeme u njihovom dvorištu bila avantura.

Često kada u školi predstavljam program Indijanca, uvjeravam učitelja da me pusti van nastave. Stvarno sam usmjerio vlastiti program učenja kako bih ih mogao zadiviti onim što postoji. U biti, putujemo unatrag vremena i gledamo njihove pruge šume i ogradnu travu korova kao svakodnevne resurse Cherokee-a ili Muskogee-a, ovisno o tome gdje se nalazi njihova škola. Čude se divljim namirnicama poput unutrašnje kore nekih stabala, leku od drvenog ogrtača koji potokom može izlečiti migrenu ili sočnu biljku koja nikad ne zaustavi svrbež. Napravljamo korpa od drveća tulipana, životinjske pozive koristeći žirare i vatre iz drveta koje vrtimo među dlanovima - onaj zadnji, uzgred, moj je najjači protivnik da nastavim sa Šestim zastavama.

Što se tiče moje potrebe za učenjem kopnenih ekskurzija, šta bi moglo biti prirodnije? To je kako su svi ljudi svoje iskustva nekada povezali u nekakav smisao i pamćenje i logiku.

Što se tiče moje potrebe za učenjem kopnenih ekskurzija, šta bi moglo biti prirodnije? To je kako su svi ljudi svoje iskustva nekada povezali u nekakav smisao i pamćenje i logiku. Svijet je pun šavova, povezuje jedan biom sa drugim. Ovo su područja tranzicije koja divlje životinje vole da su česta. To je oznaka biološke raznolikosti. Jednostavno mislim da je prolazak kroz njih važan. Inače, doživljavanje prirode malo je poput otvaranja knjige slučajnoj stranici svaki put kad je pokušate pročitati… i očekujete da vidite priču unutar.

Spirala je za mene dobar put, jer tada ne moram hodati linearnom stazom koja toliko nedostaje. Na neki način istražujem sunčevu stazu od točke porijekla. Tako biste mogli sagledati spiralu. To je sunčanica upletena zlatnom nitom.

Jednom sam uzeo posao u zapadnoj državi Washington da podučavam privatni razred preživljavanja. Kad sam sišao s aviona, bio sam izuzetan iz doline Tennessee, visoravni Cumberland, koridora Mississippija, Ozarksa, Velikih ravnica, Stjenjaka, Velikog bazena, Kaskade i tko zna što još. U ovom jednome skoku preko kontinenta spustio sam se poput sjemena šikarice koja se ispuhala Veneri.

Prije nego što sam mogao početi predavati, morao sam hodati, proširiti se prema van da bih tačno vidio gdje se nalazim. Kako sam to mogao učiniti odabirom jednog smjera? Kako sam najbolje mogao, naučio sam domenu od 40 jutara koja će poslužiti kao naša sfera resursa, poklona i terena. Tek tada sam mogao započeti. Moj stav te sedmice bio je da je ova šuma moja jedina oblast postojanja i da sam natopio koliko sam mogao da bih se osjećao kao svoj dom.

Konačno, Mark, za one od nas koji verovatno nikada neće imati priliku da provedu zimu u tipiju, i za one za koje je distrakcija, privlačnost za „zabavu“, za putovanje daleko od kuće, toliko snažna, kako možemo pronaći - makar i na trenutak - ovu avanturu u našim dvorištima? Postoje li jednostavne navike ili igre ili istraživanja koja preporučujete?

Predlažem da napravite stanicu u svom dvorištu ili obližnjoj šumovitoj parceli, ako imate tu mogućnost ... i ako je to sigurno. Ovakva struktura štapova može se lako napraviti. Pronađite dva čvrsta ubodna štapa koji će držati poprečni trup i naslonite ih na dva stabla. To vam daje vodoravni grebenski stup na koji možete nasloniti štap poput ogradenog zida. Ovo mjesto poslužiće kao sljepilo u kojem možete nestati i promatrati šta god životinjski svijet uspio oko vas.

Zore i sumrak će biti najbolje vrijeme promatranja, tako da ulazak slijepih treba planirati sat vremena prije. Jednom unutra, budi miran, budi miran. Uzmite pjenasti jastučić na kojem ćete sjediti radi udobnosti, topline zimi ili radi zaštite od čigreža ako živite u zemlji s chiggerima. Kakva sjajna avantura ovo može biti sa vašim djetetom. Na kraju, neka ovo mjesto bude mjesto za kuhanje. Ako se nalazite u strogo urbanom području, ta vam mogućnost možda neće biti dostupna. Možda ćete morati da koristite zemlju prijatelja.

Jedna od najlakše skupljenih divljih namirnica pada s hrastovih stabala. Uzbudljivo je pripremiti hranu izravno iz prirode, jer se vraća u prošlost i omogućava vam da je ponovo osetite. Skupite žeravice, uklonite poklopac i odbacite, ispucajte školjku, uklonite školjku i sječivom noža okomito ostružite sve kore pričvršćene na maticu. Ova kore će biti narančaste ili crvenkasto smeđe boje.

Stavite svaku polovicu matice ravnom stranom prema dolje na dasku za rezanje i izrezajte najtanje kriške koje možete. Sada prokuhajte vodu (ali ne kuhajte đubre). U posudu sipajte tek prokuhanu vodu preko kriški željeza. Ostavite da stoji 5 minuta. Izlijte gaziranu vodu i zatim u posudu izlijte još prokuhanu vodu (držite lonac ključajući za zgodne napitke). Ponovite ovaj postupak onoliko puta koliko je potrebno dok voda više ne poživi žućkastu boju.

Da biste ovo učinili pozitivnim iskustvom, pomiješajte malo smeđeg šećera i rastopljenog maslaca s orasima. Vrijeme je deserta

I na kraju, pokušajte sa rukom u lovu na divlju životinju. Sve je u ekstremnoj sporosti, a da nikada ne pomičete nijedan dio tijela iznad puževe brzine. Kad mislite da imate ravnotežu i strpljenje i snagu za to, spremni ste za svoj prvi izazov. Tu je strmoglav, mali crni cvrčak koji se vrti po travnjacima većine Amerike. Dugačak je oko centimetar i pol i ne leti. Zvao se terenski kriket. Čuli ste njegovu cvrkut hiljadu puta.

Ako možete zakačiti jednog ušiju, privijte mu. Ako dobro stanete, kriket će i dalje cvrkutati i zapravo možete vidjeti zanimljiv način na koji on pušta svoj zvuk. (To nije način na koji mislite!) Ako ste previše ishitreni ili nestrpljivi, kriket će ćutati i nećete saznati njegovu tajnu.

Za više informacija ili za pohađanje nastave od Marka Warrena posjetite Medicine Bow. Dvije zime u Tipiju možete naručiti na Amazonu.


Pogledajte video: TINY HOUSE in the Woods: TOUR of a TINY CONTAINER HOME in ONTARIO, Canada