Zanimljivo

Intiman pogled na sukobe na Baliju

Intiman pogled na sukobe na Baliju

1958. antropolog Clifford Geertz proveo je dobro istraživanje o životu Balineza. Prvih sedmica posmatranja stanovnici sela u kome su on i njegova supruga odlazili napustili su svoje putovanje kako bi zanemarili dvojicu saputnika.

Možda je jedina napomena koju je Geertz imao prilike snimiti između vremena kad je par stigao i dana kad su konačno primljeni u zajednicu bilo „Balinezijski ekstremno nepovjerenje stranaca“.

Balinska tradicija vezanja čeličnih lopatica na noge pijetao za borbe razlikuje se od ostalih otoka u Indoneziji, gdje se životinje jednostavno kljucaju jedna za drugom dok se jedna ne iscrpi.

Doček bračnog para nije stigao sve dok selo nije upriličeno svađu kako bi prikupilo sredstva za lokalnu školu. Prijatelji, porodica i komšije okupili su se u banjar, postavljajući oklade kao krug za krugom, s malim sečivima za noge, otrcali su se međusobno.

Bila je to sredina utakmice kada je stigla policija. Neko je zaboravio da plati lokalnim zvaničnicima, a "olujne trupe" su došli da se sakupe. Oficiri puškomitraljeza otrčali su do sredine arene, lajeći naređenja i mašući oružjem po zraku.

Čovjek drži pticu koja će uskoro stupiti u tuču.

Balinežani su odgovorili na upad na jedini logičan način na koji to mogu kada ljuti muškarci sa puškama sruše vaše mirno okupljanje: Zaveli su. I kao što bi se i očekivalo od dobrog antropologa, Geertz i njegova supruga ponašali su se po "utvrđenom antropološkom principu, kada su u Rimu ..."

Potjera koja je uslijedila imala je energiju komedije u usponu. Tela sa pogonom na adrenalin letela su „glavom prvo“ preko zidova i iza pletenih ekrana. Seoski vođa krenuo je prema rijeci, gdje se skinuo kako bi mogao tvrditi da se kupa i poreći bilo kakva saznanja o aferi.

Prolivena krv smatra se žrtvom koja će donijeti dobre usjeve.

Bračni par Geertz pratio je muškarca u krugu njegove porodice, gde se njegova žena, očito poznajući rutinu, pojavila uz čaj. Novi prijatelji su se odmah sastavili i započeli glumu da su bili tamo popodne i razgovarali o ... stvarima.

Ne samo da je naslovnica radila za Geertz i veći dio sela, već je priča o dvojici autsajdera koji su djelovali u znak solidarnosti sa svojim balinejskim domaćinima i sudjelovali u adrenalinu i otvorili vrata zajednice. Geertz i njegova supruga iznenada su bili insajderi, dio grupe, srdačno ih zadirkivali i dočekivali.

Takmičari se suočavaju.

Važnost ove vrste prihvaćanja zajednice je mjesto na kojem se antropologija, novinarstvo i život kao prognanik sve preklapaju. Ako se očekuje da vidite zajednicu ili da zaista budete deo nje na bilo kojem nivou izvan njenih najvažnijih elemenata, ne možete ostati autsajder.

Bilo mi je potrebno više od tri tjedna da fotografiram koktel-okršaje oko Balija da bih se približio nivou prihvaćanja zajednice. Prešao sam od neznanca s kamerom do poznatog lica. Cijena moje karte, kao i svi koji su prisustvovali, pomogla je u održavanju hramova zajednice širom otoka. Kockari koji su govorili pored engleskog nisu znali moje ime i zajedno smo se smejali uz obroke babi guling. Bilo je čak i poziv u jedan od domova visokog valjka za blagoslov i upoznavanje sa njegovom trećom suprugom.

Muškarci Balineza gledaju kako dvije ptice započinju borbu do smrti u blizini Ubuda u Indoneziji. To je uvjet da svaki hram na otoku svake godine bude domaćin pečatanja.

Kako je vrijeme odmicalo i otvarala se više vrata zajednice, razvio sam gotovo paradoksalni nemir svojom udobnošću u borbama. Bio sam srećan što sam dio društvenog okruženja i uživao u iskustvu. Ali nakon što sam se vratio u svoju staru zajednicu, morao sam razmotriti brutalniji aspekt onoga u čemu sam se osjećao dobrodošlim.

Bio je grozan prizor vidjeti arenu od 3.000 muškaraca koji su kockali male planine gotovine na životinjama koje nisu imale izbora nego da potkradu svoje konkurente do smrti.

Kockari pozivaju svoje oklade, tražeći od partnera da prihvate oklade. U prošlosti su tučnjave na Baliju bile nelegalne, ali zbog njihove kulturne važnosti zabrana je zanemarena. Kompromis između balineskih vlasti i središnje vlade bio je dopustiti borbu, ali zabraniti kockanje, jer je to podmetanje islamskih vrijednosti koje prevladavaju u središnjoj vladi.

U potrazi za opravdanjem uživanja, završio sam u razgovoru s muškarcem koji je uzimao karte. Nije izbjegao ružni moral, ali objasnio je i prihvatio u kontekstu hinduističkog svjetonazora da je moja porijeklom zajednica možda teže razumjela.

Objasnio mi je da hindusi ne vjeruju u dualnost. Svako djelovanje, ma koliko gadno bilo na njegov prvi prijedlog, također se mora definirati njegovom jednakom i suprotnom reakcijom. Ne postoji nijekanje zla unutar svih nas. A ako ćemo to prihvatiti, kao poštena osoba mora, barem bismo trebali učiniti nešto korisno.

Novac brzo mijenja ruke kada se postavljaju oklade i počinju borbe.

Pomisao da „napraviti nešto korisno od toga“ ostala je sa mnom do sljedećeg događaja. Osvrnuo sam se i vidio koliki je novac vraćen u hramove od prodaje karata. Vidio sam ljude koji su prodavali odjeću i hranu u tučnjavama koje inače možda nisu imale tržište. Bilo je i pilećeg mesa predan muškarcima koji su izgubili svoje oklade.

Ono što se promijenilo između vremena Geertzovog prihvata i moje srdačne dobrodošlice je da Bali više nije apstraktno daleko ostrvo. To je odredište, dio međunarodne svijesti, i dom mnoštvu iseljenika. Nova stvarnost je da su međupremijeri ovdje da ostanu i njihova zajednica ima ulogu ne samo da bude prihvaćena, već i prihvaća kulturu u koju su se uselili.

Strašno poslije.

Iako smo svi koji smo posjetili i živjeli na ostrvu u raznim stupnjevima Balinežani oprezno prihvaćali, neka kultura ostaje skrivena iza početnog nepovjerenja kojem je bio izložen Geertz. Pitanje koje se sada postavlja svima nama sugovornicima je, hoćemo li djelovati solidarno sa našim balinejskim domaćinima, sudjelovati u zajednici u koju smo ušli, priznajući djelić zla u nama i pridružiti se adrenalinu koji će se pokretati zaronite preko zidova između nas?

Odbačena noga ptice koja je upravo izgubila bitku. Meso se često vraća gubitnicima borbe kao način da se zaustavi njihov gubitak.

Kako strane zajednice postaju sve istaknutiji dio Balija, postavlja se pitanje hoće li autsajderi doista prihvatiti kulturu.

Čim se utakmica završi, ptice se otimaju i pripremaju za kuhanje kasnije.

Prema standardima zajednice u kojoj sam se rodio, ne postoji opravdanje za sukob. Ali u kontekstu zajednice koja je podržavala svoje članove i zlo unutar svih nas, sklopila sam svoj nemirni mir.

Pogledajte video: Šta nam se nije dopalo? Vakcinacija?! Indonezija i Bali utisci i saveti + odgovori na vaša pitanja (Novembar 2020).